他是云南最老的匠人，95岁，依然不辍于油纸伞的制作；他是云南从事工匠最长的人，长达八十余年。云南很多工艺绝活、山川好物之所以生生不息，就靠像他一样的坚持，云卷云舒、花开花落，时间呼啸而去，各种大事件、大变革奔涌而来，他们不为所动，只用“坚持”两个字，回答一切。荥阳村的纸伞历史已有近年，最初从四川传入，又因村外遍产芦苇和毛竹，当地村民因地制宜，用家门口的天然财富做起了纸伞、藤编、竹编的营生，大多以生活品为主，等在赶集的日子里出售。荥阳村过去80%的村民都习得一手纸伞和竹编手艺，劈竹声不绝于耳，而且大多为世传，产品一度热销保山、大理、昆明等地。撑开一把油纸伞，许多美丽的传说浮现在眼前。许仙和白娘子，董永和七仙女，乃至宁采臣和小倩的故事里，一把轻曼油纸伞都在暗自扮演月老红线。油纸伞相传由鲁班之妻云氏受小童以荷叶当帽的启示而发明，油纸伞的诞生为国人遮风挡雨千年。而当大工业生产的折叠伞、自动伞问之后，油纸伞的美丽传说，是否已经走到尽头？很多云岭工匠之词，在他面前，只是掠眼一笑。从十二岁起，到如今整整83年，腾冲这位匠人只做了一件事：做油纸伞。如果说在功利化的时代，很多文化有趋炎附势之嫌，甚至矫揉造作，那么，郑映海是云南真正的匠人的重要代表。他自言：养家糊口而已。当我们现在很多大师所谓功成名就之后，居显位而自觉不凡之时，似乎我们只能从郑映海们这朴素的传承哲学，方识伟大。一条条清澈的小河蜿蜒着，穿过平坦的坝子，穿过每一个小村庄。如果说，那清澈的小河是一条带子，那么，串联起来的村庄就是一个个玉珠，连接成一条玉坠。固东的早晨，湛蓝的天空飘着几丝白云，这个季节，金黄浸染了她的肌肤。穿过田间的小路，老牛悠闲地啃噬着大地上干枯的野草，牧童嬉戏着水边的鱼儿。不知从何时起，荥阳村的村民们开始制作油纸伞。这个传统一直延续至今。我们第三次来到油纸伞传承人郑映海老人家中的时候，老人已经95岁了，精神已经不如前两次。他笑着说，这几年做这种细小的活得戴眼镜了，眼睛虽然没有大的毛病，但总不及以前了。老人笑笑，眼神始终没有离开旋床上转动的齿轮和手中的伞骨。阳光透过稀疏的树叶，洒在老人的身上：脸上的皱纹一条条密密匝匝聚集在嘴角两端，帽檐下鬓角处露出稀疏的斑白发色。坐在老人身边，我们有一搭没一搭地聊了起来。旋床，制作油纸伞的很多工序都得在这里完成，钻孔、打磨等都是一些比较精细的工序。按照旋床的设计，很像现代的缝纫机，其实，仔细观察就不难发现，旋床和缝纫机基本就是一个原理。据老人说，荥阳村自古就是一个做油纸伞的村子，他的记忆中，村里每家每户都制作油纸伞，然后提供给邻村，有的还卖到外地去，那个年代他们村里的年轻人们，每个人都会做油纸伞，这种产业在村内几乎成为了每个人必备的一门手艺。不过，到后来，慢慢地就很少有人做了。在中国人的传统习俗里，油纸伞除了遮雨功能外，也因为繁体字“傘”的字形内有四个人字而被赋予“多子多孙”的含义。在荥阳村当地土语中，“纸”与“子”同音，旧时女子结婚嫁妆中必有两把油纸伞，寓意“早生贵子”。在结婚典礼中，新娘下轿时避邪所用的器物，也少不了油纸伞。此外，油纸伞的“油”谐音“有”，所以当地人在女儿出嫁后一个月内，娘家还会带油纸伞、竹凳、鸡笼到女婿家拜访，祝福小两口有子有孙。油纸伞是中国传统的日用雨伞，使用历史超过多年，它也是世界上最早的雨伞，纯手工制作，全部材料取自天然，我们现在经常使用的尼龙钢架伞是19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代材料，工业化生产改进而来，虽然方便携带、价格低廉，但较之油纸伞缺少的是历史的味道和生命的灵动。郑映海老人12岁开始学习做油纸伞，83年的时间，他以油纸伞为业，以油纸伞为生，油纸伞也为他带来了所需要的物质条件，在条件艰苦的年代，就是靠着油纸伞才为他养活了两个女儿三个儿子，如今，家里人算上孙辈、重孙辈已经超过30多人。“我老了，不过还好我脑筋不昏。”老人抱着一垛伞骨笑着说。不过，他也说，他现在感觉力不从心了。“前几年，在材料准备好的情况下，我还能一天做一把油纸伞，这几年不行了。”腾冲固东荥阳村的油纸伞用料多取自地方。撑骨、长骨、伞兜子、伞头、伞把、套把、油纸等，全是出自腾冲的材料。撑骨、长骨、伞把用的是当地的苦竹，材料较好，在太阳暴晒的情况下不容易破裂；伞兜子、伞头、套把用的是当地的杉树；油纸则是买自界头，一刀有张，每8张纸做一把大伞，每7张纸做一把小伞。这种油纸伞上特用的纸张是用枸树树皮造成的纸张，在腾冲，只有界头才有枸树皮做的纸张。在经过砍树、锯木、钻孔、上线、开齿、上撑骨、穿兜子、穿长骨、穿腰线、穿正线、裱纸、放伞头、画图案、上油、套把等复杂的环节之后，一把油纸伞基本做成。郑映海老人说，如果把做油纸伞的每一道工序都细细划分的话，最起码有一百道手续。本文转载云南那小子昆滇非遗如有侵权请联系及时删除

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